ಮಡಿಕೇರಿ NEWS DESK ಅ.14 : ರಾಜ್ಯ ಸರಕಾರ ನಡೆಸಿದ ಜಾತಿ ಜನಗಣತಿಯ ಸಂದರ್ಭ ಕೊಡವರು ಮೂರೂ ಕಾಲಂಗಳಲ್ಲಿ ‘ಕೊಡವ’ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಸಾಹ ಮೆರೆದಿದ್ದಾರೆ. 2026-27ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲೂ ಕೊಡವರಿಂದ ಇದೇ ಉತ್ಸಾಹ ಮುಂದುವರೆಯಲಿದೆ ಎಂದು ಕೊಡವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆ ನೀಡಿರುವ ಅವರು ಕೊಡವರ ಸಮಗ್ರ ಸಬಲೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನಗಣತಿ ಸಂದರ್ಭ ‘ಕೊಡವ’ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವಂತೆ ಸಿಎನ್ಸಿ ಕರೆ ನೀಡಿತ್ತು. ಈ ಕರೆಗೆ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಂದಿಸಿ ‘ಕೊಡವ’ ಎಂದೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಸರ್ವ ಕೊಡವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2026-27ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಗಣತಿಯ ಸಂದರ್ಭವೂ ಕೊಡವ ಸಮುದಾಯ ಜಾಗೃತಗೊಂಡು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ‘ಕೊಡವ’ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಮನವಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಿಎನ್ಸಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸನಾತನ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸೂಫಿ ದರ್ಗಾಗಳು, ಸಿಖ್ ಗುರುದ್ವಾರಗಳು, ಕ್ರೈಸ್ತ ಚರ್ಚ್ ಗಳು, ಪಾರ್ಸಿ ಫೈಯರ್ ಟೆಂಪಲ್, ಯಹುದಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು, ಜೈನ ಬಸ್ತಿಗಳು, ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪಗಳು ಅಥವಾ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಕೊಡವರು ಸ್ವತಂತ್ರರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಬೇರೆಯದ್ದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನಗಣತಿ ಸಂದರ್ಭ ಪ್ರಮುಖ ಬಲಾಡ್ಯ ಗುಂಪಿನೊAದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅವರು ನುಂಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ತೂಕಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮಾದರಿಯು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೊಡವರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. “ಕೊಡವ” ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕೊಡವರು ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಸೀಮಿತವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ವಿಶಿಷ್ಟ, ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಏಕ-ಜನಾಂಗೀಯ, ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಮುದಾಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಿರಳತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಇರುವ ಕೊಡವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. “ಕೊಡವ” ಎಂಬ ಪದವು ಅಪಾರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕೊಡವ ಜನರ ಪರಂಪರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ – ಇದು ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಗುರುತಿನ ಜೀವಂತ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. 2026-27 ರ ಮುಂಬರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ವಿಶಿಷ್ಟ, ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್, ಏಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಕೊಡವರು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಸಮಗ್ರ ಸಬಲೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸಬಹುದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರ ಸ್ತಂಭದ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಎಸ್ಟಿ ವರ್ಗೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಕೊಡವ ಸಂಸ್ಕಾರದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ *ಸಂವಿಧಾನದ 25 ಮತ್ತು 26 ನೇ ವಿಧಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ಖರ ಕಿರ್ಪಾನ್ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗನ್-ತೋಕ್ (ಧರ್ಮ-ಜಾನಪದ) ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಕೊಡಭೂಮಿ, ಮಾತೃಭಾಷೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅಮೂರ್ತ “ಸಂಘ” ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುವ ಚುನಾವಣಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೊಡವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಸಿಗಬೇಕು. ಕೊಡವರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಂದಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಸಿಎನ್ಸಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
