ಮಡಿಕೇರಿ NEWS DESK ನ.26 : ಕೊಡವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಂಘಟನೆಯ ವತಿಯಿಂದ 35ನೇ ವರ್ಷದ ಕೊಡವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೇ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಡಿಕೇರಿ ನಗರದ ಹೊರ ವಲಯದ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ವಿಲೇಜ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಸಿಎನ್ಸಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ಅವರು ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ ಭೌಗೋಳಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಸೇರಿದಂತೆ 10 ಹಕ್ಕೊತ್ತಾಯಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು.
ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡು ಮಾತನಾಡಿದ ಖ್ಯಾತ ರಾಜಕೀಯ ತಜ್ಞ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ನಿವೃತ್ತ ಐಎಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಹಾಗೂ ಹಾರ್ವಾರ್ಡ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಾ.ಸಂಜೀವ್ ಚೋಪ್ರ ಅವರು ಸಿಎನ್ಸಿ ಮಂಡಿಸಿದ ಹಕ್ಕೊತ್ತಾಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದ ಸಿಎನ್ಸಿ ಸಂಘಟನೆ ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ ತೀರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆಯಾಗಲಿರುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟçವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅವಾಸ್ತವಿಕ, ರಾಜ್ಯ ಕೇಳುವುದು ಜಟಿಲ ವಿಚಾರ. ಸಿಎನ್ಸಿ ಇದೆರಡನ್ನು ಕೇಳದೆ ತಮ್ಮ ಕಳೆದುಹೋದ ತಾಯಿನೆಲವನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದ 5 ಮತ್ತು 6ನೇ ಶೆಡ್ಯೂಲ್ನಡಿ ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಪ್ರಜಾತಂತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತೀ ಮುಖ್ಯ ತಿರುಳಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭೂ ಪ್ರದೇಶ, ಯೋಧ ಪರಂಪರೆ, ಪಾರಂಪರಿಕ ಭೂಮಿ, ಉನ್ನತ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ, ಬಸಿದರೂ, ಭಗೆದರೂ ಮುಗಿದಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಹೊಂದಿರುವ ಏಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಆ್ಯನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಗೆಯ ಕೊಡವರು ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೂಲಕ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರಿಕರ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಿಎನ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥನೀಯ. ಸಿಎನ್ಸಿ ಮಂಡಿಸಿರುವ ಎಸ್ಟಿ ವರ್ಗೀಕರಣ, ವಿಶ್ವ ರಾಷ್ಟç ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನ್ಯತೆ, ಯುನೆಸ್ಕೋ ಮಾನ್ಯತೆ, ಕೊಡವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರ ಬಂದೂಕಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರö್ಯದ ಹಕ್ಕು ಮಾನ್ಯತೆ, ಕೊಡವ ತಕ್ಕನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ 8ನೇ ಶೆಡ್ಯೂಲ್ಗೆ ಸೇರಿಸುವುದು, ಕಾವೇರಿ ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕು, ಕಾವೇರಿಯನ್ನು ಕೊಡವರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಎಂದು ಪರಿಣಿಸುವುದು, ಕೊಡಗಿನೊಳಗೆ ಅನ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಪಾತಕಿಗಳು ನುಸಳದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಇನ್ನರ್ಲೈನ್ ಪರ್ಮಿಟ್, ದೇವಟ್ ಪರಂಬ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ನಾಲ್ನಡ್ ಅರಮನೆ, ಮಡಿಕೇರಿ ಕೋಟೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ಹೆಗ್ಗುರುತಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿವೆಯೋ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ಕೊಡವ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ಕೊಡವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ ಕ್ಷೇತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಕಳೆದು ಹೋದ ಕೊಡವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರು ಪಡೆಯುವುದು, ಮುಂದಿನ 2026ರ ಭಾರತೀಯ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡವ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದ 224, 371 ಮತ್ತು 5, 6ನೇ ಶೆಡ್ಯೂಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅವಕಾಶಗಳಿದೆ ಎಂದರು. ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ ಸದಸ್ಯ ಅಡಗೂರು ವಿಶ್ವನಾಥ್ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿ ನನ್ನ ಬಹುದಿನಗಳ ಗೆಳೆಯ ನಾಚಪ್ಪ ಒಬ್ಬ ಧೀಮಂತ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಕರೆದಾಗಲೆಲ್ಲ ನಾನು ಬರುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೇನೆ. ಕೊಡಗಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಕೊಡವರ ಕುಲ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲು ನಾನು ಸಂಸದ ಯದುವೀರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರ ಬಳಿಗೂ ನಿಯೋಗ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಜೀವ್ ಚೋಪ್ರರಂತಹ ಬುದ್ಧಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಇನ್ನರ್ ಕ್ಯಾಬಿನೇಟ್ ರಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಬೆಂಗಳೂರು ಕೊಡವ ಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಚಿರಿಯಪಂಡ ಸುರೇಶ್ ನಂಜಪ್ಪ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿ, ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ಅವರು, ತಪ್ಪಸಿನಂತೆ ಈ ಕೊಡವ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರೇ ವಿರೋಧಿಸಲಿ, ಅಡ್ಡಗಾಲು ಹಾಕಲಿ ತಾವು ನಂಬಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬದ್ದರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಬೆಂಬಲವಲ್ಲದೆ, ತಾವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬೆಂಗಳೂರು ಕೊಡವ ಸಮಾಜದ ಶ್ರೀ ರಕ್ಷೆ ಇರಲಿದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.
ನಾಪೋಕ್ಲು ಕೊಡವ ಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮುಂಡAಡ ನಾಣಯ್ಯ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿ, ಇಡೀ ನಾಲ್ನಾಡ್ ಕೊಡವ ಸಮಾಜದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಿಎನ್ಸಿಗೆ ನೀಡಲಿದ್ದು, ನಾಚಪ್ಪ ಹಾಗೂ ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರು ಇಡೀ ಭಾರತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಡವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಲುಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಹೆಸರಾಂತ ವೈದ್ಯ ಡಾ.ಮಾತಂಡ ಅಯ್ಯಪ್ಪ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೂ ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕರಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಶೇ.25 ರಷ್ಟು ಇದ್ದರೆ, ಇನ್ನು ಶೇ.75 ರಷ್ಟು ಸುಪ್ತ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮೌನವಾಗಿ ಸಿಎನ್ಸಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ ಬೇಗ ಕಾರ್ಯಗತವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಿದರು. ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿ ಸಿಎನ್ಸಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ಅವರು ಕೊಡವರನ್ನು ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಏಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಅನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಗುಂಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಸಿಎನ್ಸಿ ಸಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಕೊಡವ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡು, ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್, ಭೂ ಮಂಡಲದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕೊಡವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ಸಿಎನ್ಸಿ) ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರು.
ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಕೊಡವ ಜನರು, ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಏಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಗಮದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೊಡವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ಸಿಎನ್ಸಿ) ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೊಡವ ಜನರು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳೊAದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೊಡವ ಜನರು ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ನೊAದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯಂತೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳೊAದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಡವಲ್ಯಾAಡ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯ, ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯ, ರಾಜಾಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪ್ರಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ‘ಸಿ’ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇತರ ಪದನಾಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಅದು ಭಾರತದ ಭಾಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1956 ರ ರಾಜ್ಯ ಮರುಸಂಘಟನಾ ಕಾಯ್ದೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. 1956 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಲೀನದ ನಂತರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಕೊಡವ ಸಮುದಾಯದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಿಎನ್ಸಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಸಮುದಾಯವು ತಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ತೂಕವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡು ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಕೊಡವ ಜನರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ಆರೋಪಿಸಿದರು.
*ಹಕ್ಕೊತ್ತಾಯಗಳು* ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ ಭೌಗೋಳಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಏಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಅನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೊಡವ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗೆ *ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನ್ಯತೆ*. ಕೊಡವ ನೆಲದ/ಕೂರ್ಗ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ, ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಕೊಡವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನದ ಶೆಡ್ಯುಲ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಕೊಡವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಧಾರ್ಮಿಕ “ಸಂಸ್ಕಾರ ಗನ್- ತೋಕ್” ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಿಖ್ “ಕಿರ್ಪಾಣ್” ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನದ 25 ಮತ್ತು 26 ನೇ ವಿಧಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯನ್ನು 8ನೇ ಶೆಡ್ಯೂಲ್ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಸಂವಿಧಾನದ 347, 350, 350ಂ, ಮತ್ತು 350ಃ ವಿಧಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು. ಕೊಡವ ಜಾನಪದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕöÈತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ಕೊಡವ ಜಾನಪದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲು, ಸರ್ಕಾರವು ವಿಶ್ವ ಕೊಡವಾಲಜಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕೊಡವ ಸುಧಾರಿತ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಜೀವನದಿ ಕಾವೇರಿಗೆ “ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ” ದೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಬೇಕು. ದಿವ್ಯ ವಸಂತ ಕಾವೇರಿಯ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ದೇವಾಲಯ ಮೌಂಟ್ ಮೊರಿಯಾ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡವ ಜನಾಂಗದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ನಾಡ್ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಮಡಿಕೇರಿ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ *ರಾಜಕೀಯ ಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು* ಸ್ಥಾಪಿಸಿ; ಕೊಡವ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ವುö್ಲಗುಲಿ, ಮುಳ್ಳುಸೋಗೆ, ಲಕ್ಡಿಕೋಟೆ, ಹಾರಂಗಿ, ಗದ್ದಿಗೆಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ 49 ನೇ ವಿಧಿ ಮತ್ತು 1964 ರ ವೆನಿಸ್ ಘೋಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಟ್ಪರಂಬ್ನಲ್ಲಿ *ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೊಡವ ನರಮೇಧ ಸ್ಮಾರಕ ಸ್ಮಾರಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಎರಡೂ ದುರಂತಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ದೇವಾಟ್ಪರಂಬ್ ಕೊಡವ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಮತ್ತು ದೇಶ ಮಂದ್ ಆಗಿದೆ. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಕಳಿಂಗ ಮತ್ತು ಆ್ಯಕ್ಟಿಯಂನAತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಹತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಅನುಮೋದನೆಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ಆಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂದ್, ದೇವಕಾಡ್, ತೂಟ್ಂಗಲ, ಕ್ಯಾಕೋಲಾದಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ-ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಸಿಎನ್ಸಿ ಮಣಿಪುರ, ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್, ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮಿಜೋರಾಂ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ *ಇನ್ನರ್ ಲೈನ್ ಪರ್ಮಿಟ್ (ಐಎಲ್ಪಿ)* ಅನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಸಂಸತ್ತು “ಸೆಂಟ್ರಲ್ ವಿಸ್ಟಾ” ನಲ್ಲಿ ಕೊಡವ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ನೀಡಬೇಕು. ವಿದೇಶಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪೂರ್ವಜರ ಆಸ್ತಿಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಬೇಕು. ಭೂಸ್ವಾಧೀನ, ಮುಟ್ಟುಗೋಲು, ಅಡಮಾನ, ಬಲವಂತದ ಹರಾಜು ಅಥವಾ ಇತರ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಡವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಜನರ ಆಸ್ತಿ ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಕೊಡವ ಹಕ್ಕುದಾರರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
ಕಲಿಯಂಡ ಮೀನಾ, ಮಂದಪಂಡ ರಚನಾ, ಚೋಳಪಂಡ ಜ್ಯೋತಿ, ಬೊಪ್ಪಂಡ ಬೊಳ್ಳಮ್ಮ ನಾಣಯ್ಯ, ಅಪ್ಪಚ್ಚೀರ ರೀನ ನಾಣಯ್ಯ, ಪಚ್ಚಾರಂಡ ಶಾಂತಿ, ಕೊಡಂದೇರ ಉತ್ತರೆ ತಿಮ್ಮಯ್ಯ, ನಂದೇಟಿರ ಕವಿತಾ, ಅರೆಯಡ ಸವಿತ, ಬೊಟ್ಟಂಗಡ ಸವಿತಾ, ಕೊಂಗೇಟಿರ ರಾಧ, ಅಪ್ಪಾರಂಡ ರೀನ, ಅಪ್ಪಾರಂಡ ವಿನ್ಸಿ, ಅಜ್ಜಿನಿಕಂಡ ಇನಿತ, ನಂದಿನೆರವಂಡ ಬೀನ, ಅಪ್ಪಾರಂಡ ಮೀರ, ನಂದಿನೆರವಂಡ ನಿಶಾ, ನಂದಿನೆರವಂಡ ರೇಖಾ, ಬಿದ್ದಂಡ ಉಷಾ, ಚಂಗಂಡ ಕನ್ನಿಕೆ, ಕಲಿಯಂಡ ಪ್ರಕಾಶ್, ಅಳ್ಮಂಡ ಜೈ, ಕಾಂಡೇರ ಸುರೇಶ್, ಉದಿಯಂಡ ಚಂಗಪ್ಪ, ಚಂಬಂಡ ಜನತ್, ಹಂಚೆಟ್ಟಿರ ನಿತೀನ್, ಕಾಟಿಮಾಡ ಜಿಮ್ಮಿ, ನಂದೇಟಿರ ರವಿ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ, ಹಂಚೆಟ್ಟಿರ ಮನು ಮುದ್ದಪ್ಪ, ಪೆಮ್ಮುಡಿಯಂಡ ವೇಣು, ಮಣವಟ್ಟೀರ ಚಿಣ್ಣಪ್ಪ, ಮಾಚೆಟ್ಟಿರ ಚೋಟು ಕಾವೇರಪ್ಪ, ಮಣವಟ್ಟೀರ ಜಗದೀಶ್, ಕುಲ್ಲೇಟಿರ ಬೇಬ, ನಂದಿನೆರವಂಡ ಅಪ್ಪಯ್ಯ, ಅಜ್ಜಿಕುಟ್ಟಿರ ಲೋಕೇಶ್, ಕಿರಿಯಮಾಡ ಶರಿನ್, ಬೊಟ್ಟಂಗಡ ಗಿರೀಶ್, ಅರೆಯಡ ಗಿರೀಶ್, ಬೇಪಡಿಯಂಡ ದಿನು, ಜಮ್ಮಡ ಮೋಹನ್, ಮಂದ್ರೀರ ಕರುಂಬಯ್ಯ, ಪುದಿಯೊಕ್ಕಡ ಪೃಥ್ವಿ, ಮೇದುರ ಕಂಠಿ, ಮುದ್ದಂಡ ಗಪ್ಪಣ್ಣ, ನಾಪಂಡ ಅರುಣ, ಪುಟ್ಟಿಚಂಡ ಡಾನ್, ಕೂಪದಿರ ಸಾಬು, ಕೊದೆಗಂಡ ನರೇಂದ್ರ, ಕೊಣಿಯಂಡ ಸಂಜು, ಪೊರಿಮಂಡ ದೀನಮಣಿ, ಮಂದಪAಡ ಮನೋಜ್, ಬೊಳ್ಳಚೆಟ್ಟೀರ ಸುರೇಶ್, ಪಾರ್ವಂಗಡ ನವೀನ್, ಚಂಗAಡ ಸೂರಜ್, ಕಿರಿಯಮಾಡ ಶರಿನ್, ಬಿದ್ದಂಡ ಮಾದಯ್ಯ, ಬಿದ್ದಂಡ ಅಚ್ಚಯ್ಯ, ಕೊಂಗೇಟಿರ ಅನಿಲ್, ಕಡೆಮಾಡ ವಿನ್ಸಿ, ಅಪ್ಪಾರಂಡ ಪ್ರಸಾದ್, ಅಪ್ಪಾರಂಡ ಪೂವಣ್ಣ, ಅಪ್ಪಾರಂಡ ವಿಜು, ಚಂಗಂಡ ಚಾಮಿ, ಅಪ್ಪೆಯಂಗಡ ಮಾಲೆ, ಚೆನಂಡ ಸುಭಾಷ್, ಕೊಲ್ಲಿರ ಗಯ, ಕೊಲ್ಲಿರ ಗೋಪಿ, ಕಂಬೀರಂಡ ಬೋಪಣ್ಣ, ನೆಲ್ಲಿರ ಮಧು, ಜಮ್ಮಡ ಮೋಹನ್, ನಂದಿನೆರವಂಡ ವಿಜು, ನಂದಿನೆರವಂಡ ಅಯ್ಯಣ್ಣ, ಮಂದಪಂಡ ಸೂರಜ್, ಕೋಡಿರ ವಿನೋದ್, ಬೊಳ್ಳರ್ಪಂಡ ಮಾಚು, ಸೋಮೆಯಂಡ ದಿಲೀಪ್, ನಂದಿರವಂಡ ಬೋಪಣ್ಣ, ನಂದಿನೆರವಂಡ ಪೊನ್ನಣ್ಣ, ಬಲ್ಲಟಿಕಾಳಂಡ ರಾಯ್, ಕುಳ್ಳಂಗಡ ನಟೇಶ್, ಚಟ್ಟಂಗಡ ಸೋಮಣ್ಣ, ಮಾಣಿರ ಪ್ರವೀಣ ಬಲ್ಲಚಂಡ ಸುನೀಲ್, ಸೊಮೆಯಂಡ ರೇಶ, ಅಪ್ಪೆಯಂಗಡ ಮಾಲೆ, ಮಾತಂಡ ಕಂಬ ಉತ್ತಯ್ಯ, ಕಾಟುಮಣಿಯಂಡ ಉಮೇಶ್, ಅಪ್ಪಚ್ಚಿರ ರಮ್ಮಿ, ಚೋಳಪಂಡ ನಾಣಯ್ಯ, ಅಜ್ಜಿನಿಕಂಡ ಸನ್ನಿ ಮುಂತಾದವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ದುಡಿಕೊಟ್ಟ್ ಪಾಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೆರಳಿದ ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ಹಾಗೂ ಅತಿಥಿಗಳು ಬಾಳೆ ಬೆಂಗುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಲಿಡ್ಯೂ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ವತಿಯಿಂದ ಕೊಡವ ನೃತ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯಿತು. ದೇವಟ್ಪರಂಬ್ ಹತ್ಯಕಾಂಡ, ನಾಲ್ನನಾಡ್ ಅರಮೇನೆ, ಮಡಿಕೇರಿ ಕೋಟೆ, ಲಕ್ಕಡಿ ಕೋಟೆ, ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಬೆಟ್ಟ, ಉಲುಗುಲಿ, ಮುಳುಸೋಗೆಯಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಕೊಡವರು, ಎರಡು ಜಾಗತೀಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ಕೊಡವರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನಾಲ್ಕು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ಕೊಡವರು, ಚೈನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ಕೊಡವರು, ಹೈದರಾಬಾದ್ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ಕೊಡವರು, ಶಾಂತಿ ಪಾಲನಾ ಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ಕೊಡವರಿಗೆ ಹಾಗೂ 2025 ನವೆಂಬರ್ 26ರ ತನಕ ಸ್ವರ್ಗಿಯರಾದ ಕೊಡವರಿಗೆ 1 ನಿಮಿಷ ಮೌನ ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸೂರ್ಯ-ಚಂದ್ರ, ಗುರುಕಾರೋಣ, ಭೂ ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದವರೆಲ್ಲ ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ ಹಕ್ಕೊತ್ತಾಯದ ಪರ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾವಿಧಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟç ಗೀತೆ ಜನ-ಗಣ-ಮನದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
