ಮಡಿಕೇರಿ NEWS DESK ಸೆ.28 : ಇತರರನ್ನು ಕೊಡವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅಥವಾ ಮತಾಂತರಿಸಲು ಅಥವಾ ಧರ್ಮದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ‘ಕೊಡವಯಿಸಂ’ ಒಂದು ಮಿಷನರಿ ಧರ್ಮವಲ್ಲ. ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮೂರ್ಖತನ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಕೊಡವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆ ನೀಡಿರುವ ಅವರು ಜಾತಿ ಜನಗಣತಿಯ ಸಂದರ್ಭ ಧರ್ಮ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ಈ ಮೂರೂ ಕಾಲಂಗಳಲ್ಲಿ ‘ಕೊಡವ’ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನಮೂದಿಸುವಂತೆ ಕೊಡವರಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕರೆ ನೀಡುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸರಕಾರಿ ಜಾತಿ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ನಿಗಧಿತ ಕಾಲಂಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಡವ ಎಂದು ನೋಂದಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ದಾಖಲೀರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕಾಳಜಿ ಹಾಗೂ ಹಕ್ಕಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕೊಡವ ಕಾಲಂಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡವರಲ್ಲದವರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಡವರು ಒಂದೇ ಜನಾಂಗೀಯ, ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಮುದಾಯದವರಾಗಿದ್ದು, ಇವರು ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊಡವರ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ ನ ಹೊರಗೆ ಕೊಡವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೇರುಗಳಿಲ್ಲ. ಕೊಡವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಂಥ ಅಥವಾ ಉಪ-ಪಂಗಡ, ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಉಪ-ವರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಕೊಡವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚತುರ್ಭುಜ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ. ಕೊಡವರು ಸಪ್ತಪದಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಸಪ್ತಪದಿ ಆಚರಣೆ ಕಡ್ಡಾಯ. ಸಿಖ್ಖರು, ಜೈನರು ಹಾಗೂ ಬೌದ್ಧರಂತೆ ನಾವು ಕೊಡವರು ಹಿಂದೂ ಮಿತಾಕ್ಷರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹೊರ ಪ್ರದೇಶದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಲಿಂಗರಾಜನ ಹುಕುಮ್ನಾಮ ಮೂಲಕ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೂರ್ಗ್ನ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ರೆವರೆಂಡ್ ಜಿ. ರಿಕ್ಟರ್, ಕರ್ನಲ್ ಕೋಲ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ರೈಸ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1871-72 ರಿಂದ 1931 ರವರೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯುಗದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಗಣತಿಯು ಕೊಡವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೇಸ್ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಿತು. “ರೇಸ್” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈಗ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯ ಘೋಷಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಕೊಡವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯ/ ಯತ್ನಿಕ್ ಸಮುದಾಯ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರೊ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಜಿ. ಹಾವನೂರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಂತರ ವೆಂಕಟಸ್ವಾಮಿ ಆಯೋಗ ಮತ್ತು ಓ. ಚಿನ್ನಪ್ಪ ರೆಡ್ಡಿ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕೊಡವರನ್ನು ಒಂದೇ ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಏಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಯೋಗಗಳು 17 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಬಾರ್ನಿಂದ ಬಂದ ವಿಭಿನ್ನ ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದವು. ಅವರು ಕೊಡವತಕ್ ಅನ್ನು ಆದಿಮಸಂಜಾತ ಕೊಡವರಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು 1878 ರ ಕೂರ್ಗ್ ಗಾಜೆಟಿಯರ್ (ದೇಶ ಕೋಶ) ಮತ್ತು ಡಿ.ಎನ್. ಕೃಷ್ಣಯ್ಯನವರು ಬರೆದ ಕೊಡಗಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಸಿಎನ್ಸಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲವಾಗಿ ಡಾ.ಸಿ.ಎಸ್.ದ್ವಾರಕನಾಥ್ ಆಯೋಗ “ಕೊಡವ” ಎಂಬ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಕೃಷ್ಣ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಅವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು. ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗಿದ್ದರೂ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಕೊಡವರಲ್ಲದವರನ್ನು ಜಾತಿ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡವರನ್ನಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಗುಪ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತಿರೇಕದ ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೊಡವಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇತರರನ್ನು ನಮ್ಮ ಗುಂಪಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇತರರನ್ನು ಕೊಡವ ಗುಂಪಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅಥವಾ ಮತಾಂತರಿಸಲು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಧೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ನಮ್ಮ ‘ಕೊಡವಯಿಸಂ’ ಮಿಷನರಿ ಧರ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಕೊಡವರು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ವಂಶವಾಹಿಯಾಗಿ ಅಂಥರ್ಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮದು ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊಡವಯಿಸಂ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ತತ್ವಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅಂಗಿಕಾರ, ಅನುಕರಣೆ ಅಥವಾ ಅನುಕೂಲತೆಯು ಕೊಡವ ಗುರುತನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊಡವರಲ್ಲದವರನ್ನು ಕೊಡವರ ಮಡಿಲಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಧರ್ಮ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಕೊಡವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮ ಗುರು ಅಥವಾ ರಾಜ ಗುರು ಇಲ್ಲ. ಪ್ರವರ್ಧ ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವ ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನವು ಕೊಡವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮ ಗುರು ಅಥವಾ ರಾಜ ಗುರುಗಳಿಗಿಂತ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗಾತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ವಿಶೇಷ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾತಿಗಳನ್ನು ಕೋರಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೋಹಿಂಗ್ಯಾಗಳು, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಿಯರು ಹಾಗೂ ಅಸ್ಸಾಮಿಗಳು ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷಾ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕೊಡವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡವಲ್ಯಾಂಡ್ ಗೆ ಬಂದವರು ಸ್ವತಂತ್ರರು. ಯಾರೂ ಯಾರ ಉಪಪಂಗಡವೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಉಪಪಂಗಡ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುರುತನ್ನು ಅಗೌರವಿಸಿದಂತೆ. ಯಾರಾದರೂ ಈ ದುಸ್ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನಾವು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೊರೆ ಹೋಗಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿರುವ ಎನ್.ಯು.ನಾಚಪ್ಪ, ಕೊಡವ ಹೆಗ್ಗುರುತು, ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಯಾರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.
